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Assomption
de la Sainte Vierge

 

L'Assomption est la fête de la mort
et de la glorification de la Vierge Marie.

C’est la fête de la participation de Marie
à la Résurrection de son Fils.

L’Assomption est une anticipation de la résurrection de tous les chrétiens.

C'est la fête de la venue du Royaume de Dieu.

 

 

 





 

DOGME

"L'Immaculée Mère de Dieu, Marie toujours vierge,

Après avoir achevé le cours de sa vie terrestre,

A été élevée en corps et en âme à la gloire céleste"

(Foi Catholique 410)

 

Assomption

Marie est transportée au ciel par les anges

 

Ascension

Le Christ s'est élevé

lui-même au ciel

 



L'Assomption c'est la Fête de toute la nature humaine

 

Par son Assomption, Marie nous dit la résurrection des corps et la vie éternelle offerte à chacun.

L'Assomption de Marie représente la gloire qui nous attend si nous fructifions la grâce de l'Esprit Saint en nous.

Par son « Fiat éternel » Marie est notre mère, notre avocate, notre auxiliatrice, notre secours, notre médiatrice :

 

« Après son Assomption au ciel,

son rôle dans le salut ne s’interrompt pas :

par son intercession répétée

elle continue à nous obtenir les dons

qui assurent notre salut éternel »

(VaticanII 62)

 

 


 

 

Dormition et Assomption

 

Dans l'Eglise Byzantine, la Dormition est le nom liturgique de la commémoraison de la mort de la Toute Sainte Mère de Dieu.

 

La Dormition inclus aussi l'Assomption:

Le corps de Marie qui a donné la chair au Christ n'a pas connu la corruption.

 

La Tradition Byzantine ne l'impose pas en tant que "dogme"

 


 

 

Assomption dans l'Année Liturgique

 

L'Année Liturgique révèle la place privilégiée de Marie dans la vie du croyant.

 

L'Année Liturgique Byzantine

 

L'Année Liturgique byzantine associe Marie au cycle de la vie de Jésus:

L'Année Liturgique Byzantine commence le 1er septembre,

une semaine avant le 8 Septembre, fête de la Nativité de Marie,

et se termine le 31 Août, deux semaines après le 15 Août, fête de la Dormition

 

"Carême de la Mère de Dieu"

La Fête de la Dormition est précédée d'un temps de préparation: c'est un jeûne appelé "Carême de la Mère de Dieu".

Ce carême commence le 1er Août et se termine le 14 Août.

 

Durant cette période on prie l'Office de la "Paraclisis": Hymne de louange à la Très Sainte Vierge.

La "Paraclisis", un Office liturgique qui se chantait depuis le XV ème siècle au mois d'août, "mois de Marie" Byzantin.

Après le 15 Août les prières font écho à la la joie de cette fête.

 

 

L'Année Liturgique Maronite et Latine

 

Les Eglises Maronite et Latine placent l'Assomption de Marie, « icône eschatologique de l’Eglise », au centre du Temps de la Pentecôte.

Le temps où l’Esprit Saint est en œuvre pour mener le monde vers le salut éternel.

 

« Neuvaine » : 9 jours de jeûne à Notre Dame et un Office liturgique spécial en préparation à l'Assomption.

 

 

 


 

 

Vivre l'Assomption aujourd'hui

 

Marie nous montre comment fructifier les dons de notre Baptême et de la vie liturgique ecclésiale.

 

Notre vocation de chrétien est de croître en sainteté en triomphant sur le péché.

 

L'Eglise nous appelle à vivre à l’exemple de la Vierge Marie sur terre pour être auprès du Christ dans la patrie céleste:

 




Annonciation

"oui"

"qu'il me soit fait
selon ta Parole"

Marie est la mère du Sauveur

Dieu-avec-nous



Marie l'Orante

L'Orante

Marie est
la Nouvelle Arche d'Alliance
la demeure et la gloire de Dieu

parmi son peuple




Hodogotria

Hodigitria

   Vierge qui nous montre le chemin Vierge conductrice, Vierge guide

   La Théotokos conduit les hommes à Dieu par son Fils Jésus Christ  

   Et intercède pour eux




Noces de Cana  

"faites tout ce qu'Il vous dira"

Marie dispose les cœurs

à accueillir le Christ

Fondateur de la Nouvelle Alliance    "Il manifesta sa gloire

et ses disciples    crurent en lui"



La Dormition 

Marie est passée de tout son être à la Vie.

            Le Christ porte Marie emmaillotée
comme un nouveau-né.



Le Couronnement

Marie est couronnée au ciel
par la Sainte Trinité

 

 


« Qui croit en Jésus Christ réssuscité,

n’a rien à craindre de la mort :

fût-il mort, il vivra » (Jn 11,25)

 

 

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