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Le Mariage dans le cœur de Dieu |
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« L’homme quitte son père et sa mère et s’attachera à sa femme
et les deux ne feront qu’une seule chair.
Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni »
(Mt19,5-6)
Dieu est amour, Dieu est trinité, Dieu est famille
L’homme créé à l’image de Dieu est appelé à l’amour
L’homme est créé conjugal : c’est le mystère de la création
L’homme et la femme, chacun est cadeau de Dieu pour l’autre
L’union de l’homme et de la femme reflète l’unité de la Sainte Trinité
Dieu a créé le couple fidèle, stable et uni, spirituel et charnel
«L’amour est la vocation fondamentale et innée de tout être humain» (Jean Paul II)
le Christ c’est Dieu qui vient faire alliance avec l’Eglise son Epouse
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Le mariage chrétien
Le mariage chrétien est un sacrement de l’Eglise
Le mariage chrétien est le signe de l’Alliance de Dieu avec les hommes
Le mariage chrétien réflète le mystère de l’amour du Christ pour son Eglise
Le mariage chrétien actualise la Pâque du Christ : don et passage
Le mariage chrétien est une alliance éternelle
L’union Christ–Eglise est le modèle de toute alliance conjugale (Eph5,25-32)
Dans le sacrement du mariage Dieu bénit et sanctifie l’amour humain
Dans le sacrement du mariage le Christ aide les conjoints à rester fidèles
l’un à l’autre jusqu’à la mort
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Aimer c’est
Aimer c’est faire alliance dans le mariage
Aimer c’est puiser à la Source de l’Amour
Aimer c’est aimer l’autre pour lui
Aimer c’est se donner à l’autre
Aimer c’est valoriser l’autre
Aimer c’est accepter les imperfections de l’autre
Aimer c’est rendre heureux et laisser épanouir l’autre
Aimer c’est s’entraider à grandir
Aimer c’est cheminer ensemble vers le Royaume de l’Amour de Dieu
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Se marier à l’Eglise c’est
Se marier à l’Eglise c’est croire en Dieu Amour et Créateur
Le mariage chrétien c’est vouloir incarner l’Amour de Dieu
Se marier à l’Eglise c’est donner la vie de Dieu à son conjoint
Se marier à l’Eglise c’est être fidèle par la grâce du Christ
Se marier à l’Eglise c’est recevoir l’être aimé et se donner à lui
Se marier à l’Eglise c’est pardonner et demander pardon
Se marier à l’Eglise c’est parler et écouter
Se marier à l’Eglise c’est partager les aspirations de son cœur
Le mariage chrétien c’est s’ouvrir à la vie familiale
Se marier à l’Eglise c’est être source de joie
Se marier à l’Eglise c’est s’engager dans une alliance
Se marier à l’Eglise c’est se dire chaque jour le « oui » du sacrement
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Le sacrement du mariage
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La célébration du mariage s’appelle « le couronnement » dans les rites orientaux
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Liturgie de la Parole |
Rite Byzantin
Eph5,20-33 ; Jn2, 1-11 ou Mc10,2-9 (les lectures après le couronnement)
Rite Maronite
au choix un texte de Saint Paul et un des Evangiles
Mt19,3-6 ou Mc2,18-22 ou Jn2,1-11 et Eph5,18-33 ou 1Cor13,1-10 ou 1Jn4,7-6
Rite Latin
Au choix, un texte de l’Ancien et un du Nouveau Testament
Gn1,26-31 ; Gn2,18-24 ; Gn24,48-51.54-67 ; Tobie7,9-10 ; Tobie8,5-10 ; Cant2,8.10.14-15 ;8,6-7 ; Ben Sirac26,1-4.13-16 ; Jérémie31,31-32.33 ; Mt19,3-6 ; Jn2,1-11 ; Eph5,2.21-33 ; Col3,12-17 ; Apoc19,1.5-9 et autres .
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Bénédiction des Alliances
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Rite
Byzantin
« Seigneur notre Dieu qui d’entre les nations vous êtes choisi pour épouse la pure Vierge qu’est l’Eglise, bénissez (bénédiction des alliances) ces fiançailles ; unissez et gardez vos serviteurs que voici dans la paix, et la concorde… »
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Don mutuel des alliances (Latin) |
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L’anneau s’appelle l’alliance qui rappelle l’Alliance de Dieu.
« Je te donne cette alliance, signe de notre amour et de notre fidélité »
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Echange des consentements (Latin)
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Le fiancé : N., veux-tu être ma femme ?
La fiancée : Oui je le veux. Et toi veux-tu être mon mari ?
Le fiancé : Oui je le veux.
La fiancée : Je te reçois comme époux et je me donne à toi.
Le fiancé : Je te reçois comme épouse et je me donne à toi.
Ensemble :Pour nous aimer fidèlement dans le bonheur ou dans les épreuves, et nous soutenir l’un l’autre, tout au long de notre vie.
Le prêtre étend la main droite sur les époux en disant :
« Désormais vous êtes unis par Dieu dans le mariage ».
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Proclamation de l’alliance (Maronite) |
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Après l’échange de consentement. Les mariés prient ensemble les mains droites jointes sous l’étole du prêtre
« Debout devant Dieu … et devant toi notre père, nous proclamons notre alliance et nous promettons d’y être fidèle toute notre vie, nous demandons à Dieu de nous aider, de nous bénir
et d’accomplir en nous cette promesse ; aussi nous demandons de toi notre père et de tous les participants de prier pour nous »
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Le couronnement (Byzantin) |
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Chacun est la couronne de l’autre
Le prêtre couronne les mariés ensuite échange les couronnes : met la couronne du marié sur la tête de la mariée et celle de la mariée sur la tête du marié …
Le serviteur de Dieu N., reçoit pour couronne la servante de Dieu N., Au nom du Père et du Fils et du saint Esprit
Amen
La servante de Dieu N., reçoit pour couronne le serviteur de Dieu N., Au nom du Père et du Fils et du saint Esprit
Amen
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Hymne |
Hymne du couronnement
« Seigneur notre Dieu, couronne-les d’honneur et de gloire, et qu’ils dominent sur les œuvres de Tes mains »
C’est une invocation de l’Esprit Saint pour qu’Il les renouvelle et les remplisse de la grâce divine
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La coupe de vin et procession (Byzantin)
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La coupe de vin est «la coupe commune » qui va les unir : l’Eucharistie, mystère de l’amour du Christ pour son Eglise.
Le prêtre fait boire du vin aux mariés et parrains :
Le chœur chante :
Je prendrai le calice du salut et j’invoquerai le nom du Seigneur.
Ensuite la procession (3 fois) autour de la Sainte Table ; la joie d’entrer dans l’éternité du temps, et la protection du ciel.
« Isaïe, tressaillez de joie ; la Vierge a eu dans son sein et a mis au monde un Fils : Emmanuel, le Dieu Homme ; Orient est son nom. En le magnifiant, béatifions la Vierge »
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